Tuna Forum announces a series of article competition

 Article Competition 2

"Intercultural Dialogue"

References

(a search querry has been made for you as guideline, please follow the links below and use the sublinks as references)

http://ro.fgulen.com/component/search/dialog.html?ordering=&searchphrase=all

http://en.fgulen.com/component/search/intercultural%2Bdialog/%252F?ordering=&searchphrase=all

Information:

Prize

1st : 150 Lei + a cellular phone (LG GB 115)

2nd : 100 Lei

 3rd: 75 Lei

4th -15th : 50 Lei

Final date

18 April. 2010

Length

Maximum 3 (standart word) pages.

Language

English, Romanian, Turkish

Submission

You can send your article by two means

 a) Go to the following link and submit directly to us

 http://www.tunaforum.ro/en/component/jforms/3/56

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L’assistance sociale en tant que pratique et formation professionnelle. Les standards professionnels

Prof. Dr. Elena Zamfir
 
 En guise d’introduction : Assistance sociale et société
Les théories concernant la nouvelle configuration des systèmes sociaux dans le processus de la globalisation fournissent de nombreux arguments relatifs à l’impact destructif sur les communautés dû aux phénomènes explosifs liés à l’évolution croissante de la marginalisation sociale, de la pauvreté sévère, de l’érosion des valeurs morales de la famille, de la violence domestique et de celle au sein des institutions, de la fragilité de l’état physique et mental de la personne, des risques sociaux et des calamités naturelles, de l’agressivité et du terrorisme, des conflits et des addictions de toutes sortes etc. Ces processus ont conduit à repenser les formes de soutien et de réintégration sociale de ceux en difficulté, entraînant des changements majeurs dans les modèles de protection et d’assistance sociale. Ces modifications sont discutées davantage en termes spécifiques à la profession d’assistant social et aux politiques sociales intégrées.
L’assistance sociale est centrée ainsi sur les personnes/groupes en difficulté qui, en raison de certaines causes socio-économiques et culturelles ou psychobiologiques et morales, sont exclus, à différents niveaux, d’une intégration normale dans la communauté, étant exposés à la marginalisation, aux états conflictuels, aux désagréments, dans leurs relations quotidiennes. En même temps, l’assistance sociale vise non seulement les compétences techniques d’ordre professionnel nécessaires à aider les personnes et les groupes vulnérables, mais aussi la modalité professionnelle d’exercice des activités de soutien spécialisé en concordance avec les valeurs morales du code déontologique de la profession. Le respect de la dignité, de l’intégrité et de l’authenticité des personnes assistées peut être ainsi préservé. C’est pourquoi l’un des rôles principaux de l’assistance sociale est de générer des mécanismes spécifiques de récupération, au fil du temps, des capacités propres d’intégration normale dans la communauté, de réduction de la dépendance sociale des personnes et des groupes vulnérables en concordance avec l’exigence d’une vie indépendante/autosuffisante. L’assistant social doit faire face à ces nouveaux défis et assumer la responsabilité de la solution des cas complexes dans la perspective des référentiels professionnels.
Au cours des deux dernières décennies, surtout à partir de l’an 2000, la littérature de spécialité abonde en perspectives multiples d’approche du domaine de l’assistance sociale, de la relation de celle-ci avec d’autres professions/occupations semblables ainsi que de sa place/son rôle pratique dans la société moderne/communauté. Ces perspectives d’approche mettent en corrélation les fonctions actives, pratiques de l’assistance sociale, de changement et d’intervention sur le milieu social et sur celui des personnes en difficulté, à partir des modèles des politiques sociales qui la soutiennent. Il apparaît, avec de plus en plus d’insistance, l’interdépendance entre la pratique de la profession et les exigences des politiques sociales en tant que fondement de l’efficacité des actions de protection et d’assistance sociale. 
Même si le début de l’assistance sociale a été confus, controversé et hésitant pour son statut en tant que profession/occupation, il faut préciser le fait que celle-ci, à côté d’autres professions modernes, a aidé à la solution des problèmes sociaux et s’est adaptée sans cesse aux changements proposés par les nouvelles dimensions des besoins humains dans leur dynamique.

Acad. Florin Filip   

 Vizita organizata de Fundatia Tuna la cateva institutii si obiective culturale din Instambul in perioada 29 iunie – 2 iulie 2007 mi-a confirmat parerea despre dinamismul si dorinta de modernizare si dezvoltare ale  cetatenilor turci. Astfel am avut posibilitatea sa vizitam si sa apreciem buna organizare si dotarea tehnica de ultima ora a unei universitati private tinere si in plina dezvoltare (FATIH: http://www.fatih.edu.tr/?&language=EN )si  a unui  spital privat modern (SEMA).
 Vizitarea unor obiective culturale si religioase (Muzeul Topkapi, Moscheea albastra, rezervorul subteran de apa) au stat marturie, odata in plus, pentru exceptionalul tezaur istoric gazduit de pamantul ospitalier al Bosforului. Am fost placut impresionati de preocuparea intelectualilor si a oamenilor de afaceri turci de a face din tara lor o punte intre Europa, tarile provenite din fosta Uniune Sovietica  si Orient, de a crea platforme pentru dialogul intre culturi diverse si de a contribui la mai buna cunoastere si apropiere a oamenilor de diverse nationalitati si confesiuni.

Revista CULTURA nr. 28 din 19 iulie 2007

De la Constantinopol la Istanbul

                                        DAN BERINDEI

Putine capitale beneficiaza de infatisarea maiestuoasa a Istanbulului. Creatie extraordinara a lui Constantin cel Mare, ca o Noua Roma crestina menita a lua locul batranei Rome a zeilor pagani, la o rascruce de conti¬nente, Constantinopolul a fost capita¬la unei parti a lumii timp de peste un mileniu, chiar daca in cursul veacurilor stralucirea i-a scazut. Dar cel putin pana in 1204, cand ele au cazut victima jafurilor cruciatilor crestini, aici s-au strans minunatiile de cultura si arta ale lumii vechi si ale veacurilor de rodnica creatie bizanti¬na. Constantinopolul, la un moment dat chiar mai mult decat Roma parasita de imparati, a reprezentat telul ambitiilor si dorintelor conduca¬torilor navalitorilor migratori, pentru bogatia sa, dar mai ales pentru pres¬tigiul pe care-l putea conferi celui ce l-ar fi stapanit.Pana la urma, inevitabilul s-a produs. Imperiul Bizantin, ca toate imperiile, a decazut. El nu mai reprezenta decat o umbra a maretiei sale trecute si cand Mohamed II l-a cucerit, in 1453, el insemna atunci mai mult un simbol decat ceea ce insemnase mai inainte. Ultimul imparat, Constantin Dragases, a murit eroic aparand ceea ce nu mai putea fi aparat si vechea capitala a intrat in hainele noului ei destin. Ea atrasese ca un magnet pe turcii otomani, pe cei care reusisera ca din 1299 sa parcurga, la ran¬dul, lor, o cale dominatoare, intemeind un nou imperiu.  Acesta se cerea asezat neaparat peste inima  si creierul celui care stralucise si stapanise cu atata eficienta lumea.